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　　記者 金 晨

　　觀眾在參觀“公主駕到！清代文獻(xiàn)中的公主身影”特展。

　　武俠小說《鹿鼎記》里的建寧公主，歷史上真的存在嗎？“固倫”與“和碩”，公主的封號有什么分別？古人遠(yuǎn)行前要如何規(guī)劃正確路線？

　　近日，臺北故宮博物院推出“公主駕到！清代文獻(xiàn)中的公主身影”“四通八達(dá)——古代道里交通圖籍展”兩項(xiàng)全新特展，不少珍貴古籍文物及歷史文獻(xiàn)亮相，其中一些為首次展出，島內(nèi)觀眾沉浸其間，趣享中華傳統(tǒng)文化。

　　作為去年“清代歷史文書珍品：阿哥養(yǎng)成記”特展的“續(xù)集”，“公主駕到！清代文獻(xiàn)中的公主身影”特展細(xì)致梳理了相關(guān)古籍及檔案文獻(xiàn)，以“家當(dāng)大開箱”“聯(lián)姻任務(wù)”“說再見太匆匆”“回望公主”等單元，詳細(xì)介紹清代公主的身份制度、人際關(guān)系以及在政治中的地位與貢獻(xiàn)，用一段段珍貴的文字記載還原出清代公主的一生。

　　“原來對公主的印象多來自小說和影視劇，覺得她們都像金庸筆下的建寧公主那樣，精靈古怪、天真無憂?！迸_北市民蔡小姐告訴記者，這次展覽特別介紹了建寧公主的歷史原型——和碩恪純長公主，她在遭遇人生變故后“屢年困頓”，與文藝作品中的形象差別很大。蔡小姐感慨地說：“有些公主連名字都沒留下，短短幾行文字就是她們的一生，令人唏噓?！庇^眾吳先生對清代公主的封號頗有興趣。滿文中，“固倫”代表“天下”，“和碩”意為“一方”。在他看來，這意味著清代公主受封后，就要肩負(fù)起維護(hù)“江山社稷”的責(zé)任。

　　除了豐富的古籍文獻(xiàn)展覽，策展方還與島內(nèi)多所學(xué)校合作，征集臺灣年輕一代對公主的記憶和看法，并規(guī)劃成“公主快問快答”“我們所畫的公主”等展示內(nèi)容。觀眾還可在現(xiàn)場參與“AR換裝”互動(dòng)體驗(yàn)，用手機(jī)鏡頭為自己換上虛擬公主裝扮并拍照留念，增添觀展樂趣。

　　在“四通八達(dá)——古代道里交通圖籍展”展廳內(nèi)，一幅《臺灣圖附澎湖群島圖》同樣吸引不少觀眾駐足觀賞。該圖全長7.72米、寬63厘米，據(jù)考證由清代首任巡臺御史黃叔璥繪制，詳細(xì)記錄了清雍正時(shí)期從臺灣島最南端沙馬磯頭到北部大八里社渡頭的海岸線、碼頭、村落和城鎮(zhèn)。

　　道里，是道路與里程數(shù)的合稱詞。道里交通圖籍不僅繪有道路，同時(shí)也記有相應(yīng)的里程數(shù)，是古人出行必備的“導(dǎo)航軟件”。策展方介紹，此次展出具道里特性的圖籍共20組件，包括商書里的路程圖、專為帝王出巡編繪的往返程站細(xì)圖、串聯(lián)四方的大型驛路圖等，形式多元豐富，兼具實(shí)用和觀賞價(jià)值。

　　來自臺中的游客張先生細(xì)致拍攝了多幅明清兩代道里交通圖籍，涵蓋北京、河南、山西、浙江等地?！拔业淖婕驮谡憬?，這張《浙江省海塘圖》里就能找到我的老家，寧波鎮(zhèn)海?！彼嬖V記者，期待下次到寧波探親時(shí)可以尋路而行，來一場訪古之旅。

　　據(jù)了解，“公主駕到！清代文獻(xiàn)中的公主身影”及“四通八達(dá)——古代道里交通圖籍展”將持續(xù)展出數(shù)月，期間還將舉辦多場“策展人陪我看展覽”導(dǎo)覽活動(dòng)及專題論壇。今年以來，臺北故宮博物院已推出“看得見的紅樓夢”“清代宮廷花卉畫”等多項(xiàng)特展，吸引大批市民游客到場參觀，感受中華文化魅力。

　?。ㄋ苫ńW(wǎng)編輯 孫淑平 松花江網(wǎng)見習(xí)編輯 徐濤 初審 張勇軍  復(fù)審 李明丹  終審 王久權(quán)）